عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كُنْتُ أَسِيرُ عَلَى نَاضِحٍ لِي فِي أُخْرَيَاتِ « 1 » الرِّكَابِ ، « 2 » فَضَرَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرْبَةً - أَوْ قَالَ : فَنَخَسَهُ نَخْسَةً - قَالَ : فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَكُونُ فِي أَوَّلِ الرِّكَابِ إِلَّا مَا كَفَفْتُهُ ، قَالَ : فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " أَتَبِيعُنِيهِ بِكَذَا ، وَكَذَا ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَكَ " قَالَ : قُلْتُ : هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : فَزَادَنِي قَالَ : " أَتَبِيعُنِيهِ بِكَذَا ، وَكَذَا ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَكَ " قَالَ : قُلْتُ : هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ - قَالَ سُلَيْمَانُ : فَلَا أَدْرِي كَمْ مِنْ مَرَّةٍ - قَالَ : " أَتَبِيعُنِيهِ بِكَذَا ، وَكَذَا ؟ " ، ثُمَّ قَالَ : " هَلْ تَزَوَّجْتَ بَعْدَ أَبِيكَ ؟ " قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : " أَبِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا ؟ " قَالَ : قُلْتُ : ثَيِّبًا . قَالَ : " أَلَا تَزَوَّجْتَهَا بِكْرًا تُلَاعِبُكَ ، وَتُلَاعِبُهَا ، وَتُضَاحِكُكَ ، وَتُضَاحِكُهَا " « 3 » .

--> ( 1 ) معناها : الدابة التي في آخر الركب ، الأخراة مؤنث من الآخر والأخير . وقد أُثبت هذا الحرف كذلك في ( س ) ، وصحح عليه ، وإما في ( ق ) فتصحفت إلى : أحراث . ( 2 ) في ( ق ) ونسخة في ( س ) : الركبان . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نَضْرةَ - وهو منذر بن مالك بن قِطْعة العَوَقي - ، فمن رجال مسلم . محمد بن أبي عدي : هو ابن إبراهيم أبو عمرو البصري ، وسليمان التيمي : هو ابن طَرْخان . وأخرجه ابن حجر في " تغليق التعليق " 408 / 3 من طريق أحمد بن حنبل ، بهذا الإسناد . وأخرجه مطولًا ومختصراً مسلم ص 1089 ( 58 ) ، والنسائي 299 / 7 - 300 ، وابن حبان ( 7140 ) من طريق المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، به .